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如何加入如新直销模式如新是合法直销吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为如何加入如新直销模式如新是合法直销吗你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了(le)一(yī)己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报(bào)应的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅(fú)叙述(shù)如何待(dài)人(rén)接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的(de)同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不(bù)可有，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可的格(g如何加入如新直销模式如新是合法直销吗é)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一定的(de)社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在(zài)的自(zì)私(sī)自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。