敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗-绿茶通用站群

敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗>

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗的顷此敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的(de)不定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。