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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思,干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思
这(zhè)句话的意思为(wèi):必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦,使他的(de)筋骨劳(láo)累。出自孟子的《生于忧患,死于安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例,证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为,磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。
《生(shēng)于忧患,死于安乐》原(yuán)文舜发于畎亩之中,傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间,胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中,管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖举于海,百里奚(xī)举于市。
故天将降大任(rèn)于是(shì)人也,必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì),劳其筋(jīn)骨,饿(è)其(qí)体肤,空乏其身(shēn),行拂乱其所为(wèi),所以动心忍性(xìng),曾益其所(suǒ)不能(néng)。
人恒过,然后能改(gǎi);
困于心,衡于(yú)虑,而后作(zuò);
征于(yú)色,发于声,而后(hòu)喻。
入则无法家(jiā)拂士,出则无敌国外患(huàn)者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。
《生于忧患,死于安乐》翻译舜(shùn齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用,傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用,胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用,管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng),孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用,百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。
所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上,必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦,以致肌(jī)肤消瘦,使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ),扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng),这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼,使(shǐ)他的性情坚忍起来,增(zēng)加他所不具备的(de)能力。
人常常犯错,然后才(cái)能改正;
内心忧困(kùn),思想阻塞,然后才能奋起;
心(xīn)绪显露(lù)在脸色上,表达在声音中(zhōng),然(rán)后才能被人了(le)解。
一个国家(jiā),在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士,在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患,就常常会有覆(fù)灭的危险。
这样,就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存,安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。
干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)
干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情,必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。
根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì),这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì),告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式的训练(liàn)和磨练,才能够取(qǔ)得成功。
提醒人(rén)们,成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的,需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出,不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力,才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。
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这句话(huà)的意思为:必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦,使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累。出自孟子的(de)《生于(yú)忧患,死(sǐ)于安乐(lè)》,这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。
作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例,证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为,磨难可以促使(shǐ)人有新成就。
《生于忧(yōu)患,死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》原文舜发于畎亩之(zhī)中,傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中,管夷吾(wú)举于(yú)士,孙叔敖举于(yú)海,百(bǎi)里奚举于市。
故天将降大任于是人也(yě),必(bì)先苦其心志(zhì),劳其(qí)筋骨,饿其体肤(fū),空乏其身,行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi),所以(yǐ)动心忍性,曾(céng)益其(qí)所不能。
人(rén)恒过,然后能改;
困于心(xīn),衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻(yù)。
入则(zé)无法家拂(fú)士(shì),出则(zé)无敌国(guó)外患者,国恒(héng)亡。
然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。
《生(shēng)于忧(yōu)患,死(sǐ)于(yú)安乐》翻译舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用,傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng),孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用,百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上,必定要先使他的内(nèi)心痛苦,使他(tā)的筋骨劳累,使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ),以致肌(jī)肤消瘦,使他受贫困(kùn)之苦,扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng),这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼,使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái),增加(jiā)他所不具备的能力。
人常常犯(fàn)错,然后才(cái)能改正;
内(nèi)心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;
心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。
一个国家,在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士,在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患,就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。
这样,就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存,安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。
干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思
干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情,必须要付出极大的心血和努力。
根据查询相关信(xìn)息显示,这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力,告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练,才能够取得成功。
提醒人们,成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的,需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出,不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力,才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了