登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(z攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别hěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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