社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二嫦娥二号拍到外星人已经证实个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，嫦娥二号拍到外星人已经证实为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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