独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独(dú)肖等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以子时(s但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》hí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时(shí)农(nóng)业社会(huì)的生活起居作(zuò)息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决(jué)十(shí)二(èr)生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附(fù)近(jìn)的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和(hé)十(shí)二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏族的(de)保护(hù)神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形象形(xíng)象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等(děng)古国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似(shì)的(de)动物(wù)崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们(men)有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下短暂但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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