抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象顶的速度越来越快越叫的原因地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向顶的速度越来越快越叫的原因line-height: 24px;'>顶的速度越来越快越叫的原因往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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