三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句-绿茶通用站群

三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

<三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句p>　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。