提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗r>湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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