春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋(qiū)还是战国是春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以(yǐ)及(jí)春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春秋战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期的(de)哪个国家的人等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学(xué)家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精(jīng)神运用于外，如(rú)何以内在的心神(shén)去处(chù)理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得当，则关系(xì)到(dào)经济上之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六(liù)国(guó)相(xiāng)印，统(tǒng)领六国(guó)共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还有新(xīn)疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思