人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗头三尾七(qī)是什么意思(sī)是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计(jì)算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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