子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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