作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。<中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名/p>

　　中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(ji中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名è)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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