社日节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(c需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂hēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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