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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些的语(yǔ)言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。<什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些/p>

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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