题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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