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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求(q鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点iú)自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律(l鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成(chéng)完整的(de)系统知识(shí)、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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