君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的(de)事物，又包含家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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