碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗-绿茶通用站群

碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报、报酬的(de)豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗)主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可(kě)以从中看(kàn)到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我们要(yào)在阅(yuè)读(dú)时(shí)采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。