不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)是每(měi)天半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要半途(tú)而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(sh来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗í)成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以(yǐ)不(bù)积(jī)累一(yī)步(bù)半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗小的流水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下(xià)来了(le)，那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是(shì)因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没(méi)有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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