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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外。

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