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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁中国一共有多少万亿钱通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)中国一共有多少万亿钱们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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