孙权劝学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)，劝学中的(de)古(gǔ)今异(yì)义词整理是《劝(quàn)学》中的(de)古今异(yì)义有：博学古义：广博(bó)地学习，广泛地学(xué)习(xí)的。

　　关(guān)于孙(sūn)权劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理以(yǐ)及(jí)孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词，劝学中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)有(yǒu)哪些，劝学中(zhōng)的古今异义词有哪些等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词整理(lǐ)

　　1、博(bó)学

　　古义：广博地学习，广(guǎng)泛(fàn)地学习。

　　今义(yì)：知识(shí)、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义(yì)：检验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今(jīn)义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读(dú)书用功或(huò)对某事(shì)肯(kěn)动(dòng)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今(jīn)义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义(yì)：疾劲，强，大(dà)，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依(yī)靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文(wén)节(jié)选：

　　君子曰(yuē)：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以(yǐ)为(wèi)轮，其曲(qū)中规(guī)。

　　虽有槁(gǎo)暴(bào)，不复挺(tǐng)者，鞣使(shǐ)之然也(yě)。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺则利，君子博学而(ér)日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜(yán)色(sè)更深；

　　冰(bīng)是水(shuǐ)凝(níng)结(jié)而成(chéng)的，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯(wān)曲做成(chéng)车轮，它的狐度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使又被风吹日晒而干枯(kū)了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的(de)。

　　所以木材用墨(mò)线量过再(zài)经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君(jūn)子(zi)广(guǎng)博地学习并且每天检验反省自己(jǐ)，那么(me)他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　”这不但是(shì)《劝(quàn)学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子(zi)》著(zhù)作(zuò)的第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是(shì)“恶”的，必(bì)须用(yòng)礼(lǐ)义来矫正，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的出(chū)发点，他在著作中首先提(tí)出学习不可以停止，就是想(xiǎng)抓住关嚏(tì)，解决(jué)根本(běn)问题。

　　因(yīn)为(wèi)他十分重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的见解，通过“君子”之口提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就提出(chū)了中心论点，语言简劲(jìn)，命意深广，因而很自然(rán)地引出了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒(hán)于水”，来(lái)比(bǐ)喻任何人通过发愤(fèn)学习，都能进步(bù)，今(jīn)日(rì)之我可以(yǐ)胜过昨日之我，学生也可(kě)以超过老师。

　　这两(liǎng)个比(bǐ)喻，使学习的人受到(dào)很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所(suǒ)能(néng)办到的，必须不断地学，也就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻深刻(kè)有力地说明了中心论点(diǎn)，催人奋(fèn)进。

　　这篇文(wén)章各段的条(tiáo)理十分(fēn)清楚，基本(běn)上是每段阐述一个(gè)具体问题，而且总在文(wén)草(cǎo)的(de)开头、结尾部分作出明(míng)确(què)的交代。

　　在文(wén)草(cǎo)中(zhōng)，作者有(yǒu)时又采用对比的方法(fǎ)，将两种相反(fǎn)的情况组织在一起，形(xíng)成鲜(xiān)明对(duì)照(zhào)，以增强(qiáng)文字的说服力。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学习必须持之以恒、用心专(zhuān)一(yī)时，他不但用了一些并列的比喻，也用了(le)好些相(xiāng)反相成的比喻(yù)，他列(liè)举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不(bù)折”和“锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地下来(lái)去(qù)自如，而“六(liù)跪(guì)而(ér)二螯”的螃(páng)蟹，却连一个容身(shēn)的小洞(dòng)也(yě)掘不(bù)好。

　　这(zhè)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句就表明，“积”与(yǔ)“不积(jī)”所产(chǎn)生的效果(guǒ)是截然相(xiāng)反的。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字是一个重要(yào)观(guān)点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战(zhàn)国时(shí)期(qī)，奴隶(lì)制度(dù)进一步(bù)崩渍，封建制(zhì)度逐步形成(chéng)，历史经(jīng)历着(zhe)划时代(dài)的变革。

　　许多思(sī)想家从不同(tóng)的立场和角度出发，对当时的(de)社会变革发(fā)表(biǎo)各自的主张，并逐(zhú)渐形(xíng)成墨家、儒家、道(dào)家(jiā)和法家等不同的(de)派(pài)别，历史上称之(zhī)为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书立(lì)说，宣传(chuán)自己的主张，批评别人，出(chū)现了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国后期懦(nuò)家的代表人(rén)物。

　　他认为自然(rán)界的存在不以人(rén)的意(yì)志为转移(yí)，但人们可(kě)以用主观努力(lì)去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习(xí)的重要意(yì)义，他创作(zuò)了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年(nián)），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三次出任(rèn)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀(xún)子对橘家思(sī)想有(yǒu)所发(fā)展，提(tí)倡性恶论(lùn)，其学说常被(bèi)后人拿(ná)来跟(gēn)孟子(zi)的“性善(shàn)说(shuō)”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有相(xiāng)当显(xiǎn)著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义(yì)词有哪些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯的自称，我。

　　今义(yì)：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤(gū)岂欲卿(qīng)治经为博(bó)士邪：通(tōng)耶，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通(tōng)途。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》一词(cí)多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句