周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么(me)意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于(yú)我的。

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周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思(sī)是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么(me)解(jiě)释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱(bào)头(tóu)发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失(shī)去(qù)天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了(le)国王(wáng)的缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时(shí)候能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒劳(láo)地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他(tā)的(de)儿子不(bù)能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界(jiè)上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时抱(bào)着头发(fā)，在一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出(chū)食物(wù)。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和(hé)对人才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下(xià)归心是什么意(yì)思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺(bǔ)”的(de)意思就(jiù)是，周公吐出(chū)嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪里(lǐ)才(cái)有它们栖身(shēn)之所？高(gāo)山不(bù)辞(cí)土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线和政治策略服(fú)务的；然而它那(nà)政治内容和意义却完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁的抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运(yùn)用(yòng)了(le)比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效果(guǒ)，这一(yī)创作(zuò)经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操在当(dāng)时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定(dìng)。

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