念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句是原文(wén)前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)的。

　　关于念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句以(yǐ)及念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么？，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么 百(bǎi)度网盘，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)，念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么古诗(shī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(z酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的hāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的