在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于(yú)它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在(zài)去(qù)往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗