人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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