杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什么。热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭>

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什么地方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么(me)还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一(yī)解释）那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人(rén)。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年，太平(píng)公主事发(fā)被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵(qiān)连的(de)人(rén)很(hěn)多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人事(shì)后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而担心，就(jiù)去(qù)劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山(shān)土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经典著作《列子》中(zhōng)记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉人(rén)们不要(yào)毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言(yán)见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐(chǎn)明(míng)其(qí)人(rén)生观而采用了这则寓言。

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