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公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xí公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员(yuán)干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一(yī)己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人(ré公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表n)都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也不例公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今(jīn)社(shè)会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世(shì)的消极(jí)人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。