盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异域世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的(de)环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素(sù)还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自己看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名(míng)字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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