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胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(g佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗uó)强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人(rén)骑兵(bīng)的(de)优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之中，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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