提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)希望的拼音是什么如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)希望的拼音是什么源转化为生计方式的结果。

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