赶(gǎn)尸(shī)是苗族(z外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么ú)蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也是(shì)非常让人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在(zài)电视上经(jīng)常看到一些类似的电(diàn)视(shì)剧(jù)和电(diàn)影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是(shì)什么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料(liào)得知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动的(de)，而是由(yóu)背(bèi)尸人背在身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸(shī)体(tǐ)的人将自己的(de)身体(tǐ)埋在一(yī)个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非(fēi)常大的草帽子(zi)，从很(hěn)远的地方看，就相当于(yú)一具(jù)尸体，连面部轮廓都很(hěn)难(nán)看(kàn)清。而(ér)至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是(shì)一个(gè)术士，在背(bèi)尸人的(de)前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路(lù)。而为什么(me)会(huì)惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不(bù)想让其(qí)他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列(liè)辟邪的(de)东西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯定是非(fēi外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)常(cháng)不方便(biàn)的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很(hěn)少会回(huí)到(dào)自己的故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的(de)一个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样(yàng)的(de)一个方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到(dào)故(gù)乡的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不容易的(de)事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用(yòng)这个事(shì)情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类(lèi)职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊(shū)的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们(men)大多数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理(lǐ)

至(zhì)于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅(yuè)了一番资(zī)料以后，发现古代的这(zhè)些方式(shì)和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其(qí)实(shí)是并(bìng)不(bù)可怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中(zhōng)下(xià)三法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是(shì)将死者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防腐处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背(bèi)到(dào)目的地，然后(hòu)前(qián)面有(yǒu)一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是(shì)一个最通用的(de)一个法术，大(dà)多数(shù)人也都选择去(qù)用这个。而下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于(yú)这(zhè)个方法(fǎ)也(yě)不做过多(duō)的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该有了(le)大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是(shì)在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对(duì)尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的(de)操作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王(wáng)者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄(pò)以后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然后再用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸(shī)体激活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做解释(shì)了。反正最后道士用(yòng)一系(xì)列(liè)的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的(de)时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只要有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个(gè)铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所(suǒ)有的家畜(chù)全都锁在家里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸(shī)人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这(zhè)个仅仅只是书上(shàng)看到(dào)的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是(shì)一个传说而(ér)已，各(gè)位就当个故(gù)事，看看(kàn)就行了(le)，不(bù)要太在(zài)意，也不(bù)要太(tài)当真。

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