成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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