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推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则要(yào)求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化(huà)是(shì)一定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释少内容(róng)反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚(sh推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释èn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸(huò)厌(yàn)世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时(shí)社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代(dài)精神(shén)的(de)，我们(men)要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。