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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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