不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天(tiān)半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细(xì)小的(de)流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；<白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因/p>

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就(jiù)无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里(lǐ)的地方；不(bù)积(jī)累(lèi)小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因: #ff0000; line-height: 24px;'>白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的(de)贡献。

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