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  孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策(cè),减小贫(pín)富差距,更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾,促进全(quán)社会的(de)合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固,才能受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他国,结交(jiāo)盟友,与(yǔ)人为善,这样(yàng),才能提高(gāo)自己的国际地位,在(zài)危难(nán)之时,才会得到(dào)更(gèng)多其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

  孟子(zi)继承和(hé)发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想,发展为仁政学说,成(chéng)为其政治思想的核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”,并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制度;

  另(lìng)一方(fāng)面,又(yòu)把统治(zhì)者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾苦,人民应该像对待(dài)父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟(mèng)子(zi)认(rèn)为,这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治(zhì),如果统(tǒng)治者实行仁政,可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政,将会失去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一天(tiān)下的途径(jìng)等,其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发(fā)展而(ér)来(lái)的。

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