十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二(èr)十(shí)九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地宝马和特斯拉哪个档次高藏经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)宝马和特斯拉哪个档次高生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 宝马和特斯拉哪个档次高