提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi苹果xr重量为多少g)了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大山卖得(苹果xr重量为多少gdé)高价。由于(yú)这些都苹果xr重量为多少g是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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