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阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱

阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui,日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起来,一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天半步半步的积累(lèi)起来,一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路(lù)。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自(zì)《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得,圣心备(bèi)焉。

  故(gù)不积(jī)跬步,无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ);

  不积小流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在(zài)不舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之,朽木不折;

  锲(qiè)而不(bù)舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄泉,用心一也。

  蟹六(liù)跪(guì)而二螯,非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻(fān)译

  堆积土(tǔ)石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊,蛟龙(lóng)从这儿产生;

  积(jī)累善行养成高尚的道德,精(jīng)神(shén)得到提(tí)升(shēng),圣人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行程,就没有办法达(dá)到(dào)千里之远(yuǎn);

  不积累细小(xiǎo)的流(liú)水,就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足十步(bù)远(yuǎn);

  劣马连走十天(tiān),它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于不停止(zhǐ)。

  如(rú)果刻几下(xià)就停下来了,那么腐朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

  如(rú)果不停地刻下去,那(nà)么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿,强健的筋骨,却能(néng)向上(shàng)吃到(dào)泥土,向下(xià)喝到(dào)地下的泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹有六条腿,两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏(cáng)身,这是(shì)因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝(jué)旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指一(yī)步半步。

  常与后(hòu)句“无阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱以(yǐ)至千里”连用,意为做(zuò)事情不(bù)一点一点积(jī)累,就永(yǒng)远无法达成目(mù)的(de)。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的(de)意思是:没有一步(bù)半步的(de)累计,就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达千里的(de)地方;不积累小河流,就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海。

  比喻积累的作用,可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

  可用来论(lùn)说学阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱(xué)习工作贵在(zài)不断积累。

  扩(kuò)展资(zī)料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人(rén)。

  著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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