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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思,致(zhì)知在格物格物的(de)意思(sī)
“致知(zhī)在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句(jù)出(chū)自于(yú)《大学》。
原文(wén):古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者,先治(zhì)其(qí)国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;
欲修其身(shēn)者,先正(zhèng)其心;
欲正其(qí)心(xīn)者(zhě),先诚其意;
欲诚(chéng)其意者,先(xiān)致其(qí)知,致知在格物。
物格(gé)而后知至,知至而后意诚,意诚而后心(xīn)正,心正而后(hòu)身修,身修而后家齐,家齐而后(hòu)国治(zhì),国治(zhì)而后(hòu)天下平。
白(bái)话(huà)译文:古代(dài)那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自己的国家(jiā);
要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;
要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族,先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。
要想修养自身的品性,先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng);
要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想(xiǎng),先要使自己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚,先(xiān)要使自(zì)己获(huò)得知识,获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。
通过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物的认识研(yán)究,才能获得知识。
获得(dé)知(zhī)识后,意念才能真(zhēn)诚(chéng);
意念真诚后,心思(sī)才能端正;
心思端正(zhèng)后,才能修养品性(xìng);
品性修养(yǎng)后,才能(néng)管理好家庭家族(zú);
家庭(tíng)家族(zú)管理好了,才能治理好国家;
治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的(de)学(xué)生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修阶梯。
纵览四书(shū)五经(jīng),我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的(de)奥义。
致知在格物,物格而后(hòu)知至,是什么意思
认识最真的(de)本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。
出自:《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕
原文:
偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其(qí)家; 欲(yù)齐其家(jiā)者(zhě),先(xiān)修(xiū)其身(shēn);欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲(yù)正其心(xīn)者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者(zhě),先(xiān)致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而(ér)后意诚(chéng);意诚而后(hòu)心(xīn)正;心(xīn)正而(ér)后身修;身修而(ér)后家齐;家齐(qí)而后国治(zhì);国治而(ér)后天下平(píng)。
翻译:古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人,先要治理好自己的国(guó)家;要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家,先要管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族;要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性;要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自(zì)己的心思,先要使自己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己革除(chú)不好的思(sī)想;认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表(biǎo)里如(rú)一。
意念才能(néng)真诚;意念真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族;管理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú)后才(cái)能治理好国家;治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。
扩(kuò)展(zhǎn)资料
《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下(x偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ià)来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾(céng)子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生记录(lù)。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。
它既是为(wèi)达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的人(rén) 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发(fā)现,儒家的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目(mù)而(ér)展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂入室,领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了