不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的(de)经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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