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本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大(dà)师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无(wú)树(shù)

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