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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà),周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

 1km等于多少米 1km是不是1公里 而面对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期(qī),认为(wèi)春秋(qi1km等于多少米 1km是不是1公里ū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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