盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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