人(rén)死后尾七是什么意(yì)思(s站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的ī)，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思以及(jí)人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思，尾七是什(shén)么(me)意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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