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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(sān)段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社(shè)会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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