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　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在(zài)于认(rèn)知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己革除(chú)不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。