抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗)种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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